一个快乐的归来

种子正回到我们身边,北美洲的土著人。

在海龟岛或北美洲,土著人的代际运动日益增多,他们以将种子和食物的大规模再送回我们的土著社区为荣。这些种子中的一些已经从我们的社区消失了几个世纪,甚至在被强迫从出生地搬迁的人们脖子上带着烟熏鹿皮袋长途旅行之后,他们的祖籍。几代人以后,这些种子现在要回家了。从公共机构的拱顶,种子银行,大学,还有,播种员收藏品,甚至有远见的长辈们满是灰尘的储藏架子,长眠和做梦的种子们正在寻找慈爱的双手,把它们再次放入欢迎的土壤中,以便它们能履行它们原先的协议,帮助养活人民。

“六个国家”易洛魁豆

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土著种子管理员网络(ISKN)很自豪地成为几个团体之一,这些团体正在帮助我们把传统种子从他们等待我们的许多地方带回家,在我们的社区。(ISKN-美洲土著食物主权联盟的一项倡议,或NAFSA,非营利组织,旨在利用资源来支持部落粮食主权项目咨询小组的一部分种子rematriationyabo亚博官网s发生与密歇根大学明尼苏达科学博物馆,威斯康星大学麦迪逊分校并有可能在芝加哥菲尔德自然历史博物馆的。)

在土著食物/种子主权/社会正义运动的前沿,正在出现一种治愈和充满希望的趋势,的rematriation种子。在本土社区内,我们对这个词很熟悉遣返,“或返回的珍宝,祖先的遗体,文化遗产和神圣对象原产地他们的社区和他们的后代。《美洲原住民坟墓保护和遣返法》描述了美洲原住民直系后代的权利,印第安部落,以及夏威夷土著组织在治疗方面,遣返,以及处理美洲土著人的遗骸,葬品,神圣物品,和对象的文化遗产,在法规共同称为“表示直系血统或文化归属关系的文化项目。”“


在土著的种子主权运动中,我们已经开始使用这个词rematriation”因为它涉及到把我们的种子回家了。在许多社区,包括我自己的莫霍克族的传统,代代相传的照顾种子的责任,最终属于妇女的范畴。男性和女性的农场,植物种子,但是,她们的关心和管理是妇女责任的一部分。所以“rematriation”反映了女性种子恢复到原来的社区。它仅仅意味着回到地球母亲,回到我们的起源,为了生活和共同创造,对神圣女性赋予生命的力量的回收。

毋庸置疑,当我们跨文化地努力将这些种子带回他们原籍社区时,就会产生强大的和解疗愈作用。

毋庸置疑,当我们跨文化地努力将这些种子带回他们原籍社区时,就会产生强大的和解疗愈作用。在土著种子管理员网络内,我们正在帮助那些致力于遣返他们珍贵的种子亲属的社区。我们正在与许多利益相关者进行跨文化合作,包括本土农民,园丁,从部落地区和代表,机构,和组织有这样的种子集合布置如何最好地帮助这些种子找到他们回家的路。这个情结,治愈,作品具有深厚的文化和精神内涵,以及法律和政治方面直接解决种子正义。

今年夏天,罗文·怀特(右边第五位)在遗产农场的玉米地里与种子保护者交换所的工作人员和ISyabo亚博官网KN成员聚会。亚博正式官网

今年夏天,罗文·怀特(右边第五位)在遗产农场的玉米地里与种子保护者交换所的工作人员和ISyabo亚博官网KN成员聚会。亚博正式官网

在过去的一年中,ISKN与世界上最大的公共获取遗产种子银行之一建立了关系,yabo亚博官网种子储藏者交易所。亚博正式官网与上海证交所合作,我们在他们的种子收集中鉴定了数百(可能数千)个品种,这些品种起源于北美的部落社区。在2018年的冬天,美国原住民食物主权联盟和上海证券交易所达成协议,在种子回流项目,我们将赞助rematriation 25本地品种的玉米的过程,豆,然后挤回部落社区。作为这个过程的一部分,我们与当地农民和种子饲养者以及来自与区域种子库一起进行的类似种子回流项目的其他利益攸关方联合起来,博物馆,以及大学——为希望参与种子回流进程的其他社区制定共同行动框架和最佳做法准则。

我们在德科拉省种交换遗产农场聚会两天,yabo亚博官网亚博正式官网爱荷华在2018年7月下旬。一些18参与者社区位于东北部和中西部召开讨论种子rematriation协议和指南,以及参观25个种子作物品种在今年秋天再生用于再引种的田地。(25个品种包括14个不同的豆类,六个玉米品种,四个南瓜品种,还有一个西红柿品种。)那是一次非常诚挚的聚会,我们分享了很多的想法和思想和反思种子rematriation过程。种子再分配是深层和多层的,包括精神、情绪化的,实用,科学的,合法的,以及政治领域。当我们把这些神圣的种子亲戚带回家时,我们再次唤醒了与我们自己深爱的地球母亲之间的悠久关系。

协同种子保存交流会非常鼓舞人心的互利。yabo亚博官网亚博正式官网一个非本地的组织,上交所展示不可思议的尊重和愿意允许本地领导在这个过程中,设置一个美妙的先例其他种子银行和非盈利组织工作尊重和合作与当地社区在回收的过程中传统的种子。

yabo亚博官网种子储户亚博正式官网与种子交换共享其综合seed-banking方法饲养员从本地社区,他们希望在自己的社区建立种子银行/库,以及seed-history协议和方法和文化记忆的文档,和种子贮藏的关键方法。

反过来,ISKN和我们的种子保护者圈子帮助SSE了解了我们如何将这些种子视为宇宙学的一部分,在西方科学种子观之外提供更广阔的视角,并且建议如何以文化上适当的方式向前发展,不仅要尊重种子,还要尊重原住民社区。我们培养了相互尊重和互利,以及建立信任,以确保我们敬爱的、神圣的传统种子以荣誉和尊严返回我们的社区。

道家重婚

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今年ISKN将把种子重新送回以下部落的社区:莫霍克,塞尼卡和其他海德诺桑,OdawaOjibwe道师城切罗基阿里卡拉,曼丹,Hidatsa斯托克桥门西,Pawnee基卡普人,和叙事集。当我们重新试验这些种子时,我们正在寻求支持和资金继续这个yabo亚博官网合作项目未来的季节和协助其他团体和社区工作。

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此重映射路径的一部分,找到我们的亲戚,把他们带回家,是苏醒种子歌曲的和声交织在一起的我们的祖先,我们自己,还有那些尚未到来。尽一切努力,我们必须继续把我们祖先的伟大传承到明天,和我们的种子是一个珍贵的礼物给我们的这一天。在这些种子,我们祖先祈祷还保护我们欢迎回家的种子来喂养我们的孩子。

我感谢遇到了很多惊人的土著农民和园丁加入这种子革命,使我们的种子:波尼种子饲养员带回家种子祖传的土壤,与定居者的后代携手合作,采取重大的和解行动,以保持种子的生存;Ponca农民种植红玉米祖先领域首次在167年搬迁;莫霍克农民与许多定居者后裔的农民合作,将传统种子重新引种到祖先的农场;还有那些从博物馆和种子库里出来给爱人看管的传亚博科技官网家宝豆子和玉米,原住民的胼胝之手,他们把这些种子和食物视为珍贵的亲戚。

这些种子帮助水合物的故事,原住民和种子饲养员的星座,所有的韧性和顽强的幸存者。就像我们的种子,我们已经克服逆境。

是的,种子正向我们袭来。他们正在帮助我们痊愈。